La tarcoteca

La IDEA: Organizarse sin jefes; Anarquía!
By Pablo Heraklio & cols. Tarcoteca @ riseup.net

martes, 22 de agosto de 2017

El Movimiento Revolucionario Abolicionista americano anuncia la creación del RAM-Philly

Tras los enfrentamientos de Charlottesville el 12.8.2017 entre supremacistas blancos, descendientes de los esclavistas algodoneros, siervos de la corona británica y germen del partido republicano, y antifascistas, personas de todo tipo, color y tendencia sin filiación determinada, se presentó en el congreso una propuesta de ley para incluir a Antifa como grupo terrorista. Es curioso porque en dicha contienda se produjo el despliegue de paramilitares fascistas armados en connivencia con la Policía y bajo las órdenes expresas del gobernador Republicano de no intervenir. Resultado: se produjo el asesinato de tres activistas antifascistas; hechos a su vez criticados por parte de la Extrema Derecha.

La respuesta no se ha hecho esperar, en solo 6 días, el 20.8.2017 el pueblo ha reorganizado las modernas Milicias Abolicionistas, origen de la independencia de los Estados Americanos de la corona británica. Propulsados por los valores ilustrados y en nombre de la libertad, se alzan en el mismo lugar en que nacieron los Minutemen, la ciudad de Philadelphia. Los americanos se sienten esclavos de su Estado y su maquinaria Capitalista. Quieren mantener los guetos separados a base de represión, religión, deuda y propaganda. Es la única manera de que la sociedad no se una contra el enemigo común. No les vamos a dejar, vamos a salir de los guetos y nos vamos a unir!

Los académicos llamarán al régimen americano de mil formas rimbombantes; la actual oligocracia capitalista no es mejor que el fascismo de cualquier tiempo: pérdida de poder adquisitivo, problemas sociales, racismo, marginación, enfermedades, degradación ambiental, pérdida de derechos y libertades, guerras, terrorismo y ruina. Nuestras hermanas abolicionistas se enfrentan a los mismos perros con los mismos collares!

Los que después hicieron la guerra de secesión, los señoritos algodoneros y los industriales yankees, se transformaron en los Neocons de Wall Street. En la batalla por los mercados se olvidaron de la raza e ideología y pactaron con la banca judía, élites musulmanes, dictadores de todo tipo y dudosos presidentes. Financiaron a fascistas y comunistas, progresistas y conservadores. El dinero no entiende de ideología sino de intereses. Convirtieron todo el mundo en plantación, su Granja, y colgaron sus divisas fascistas por todo el mundo, en forma de más de más de 800 bases militares e infinitas instalaciones.

Los supremacistas no son sus semejantes, ellos se creen otra raza, la raza elegida, la especie superior, vete tú a saber; elegida por el 1% para poner los muertos, y trabjarar de sol a sol en maquilas, carne de cañón; simple white trash.

No todo está perdido en USA. La sociedad reconoce a su enemigo, aquel que la ha despojado. Viste de Armani y lleva corbata. Esta es la labor de las nuevas milicias antifascistas: destruir lo que el fascismo a orquestado en estas décadas y reorganizar la sociedad conforme a unos valores más justos. Abolir el régimen fascista y derrocar al POTUS. Peón negro contra rey blanco.

 Desde la tarcoteca toda la solidaridad con los compañeros de RAM-Philly el pueblo Norteamericano.

Salud! PHkl/tctca
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Fuente - The Revolutionary Abolitionist Movement Announces RAM Philly - It's Going Down 201.8.2017

El Movimiento Revolucionario Abolicionista ha buscado desde su creación extenderse a nivel nacional y crear conexiones internacionales para promover la causa del abolicionismo y el anarquismo revolucionario. Hoy, 20 de agosto de 2017, estamos orgullosos de anunciar la formación del Movimiento Revolucionario Abolicionista de Filadelfia RAM-Philly. Con el crecimiento de cada nueva rama nos acercamos estamos cada vez cerca del día en que podemos realizar nuestras aspiraciones revolucionarias, vivir en un mundo de libertad verdadera y erradicar de manera decisiva la horrenda esclavitud del siglo XXI.

La lucha en Estados Unidos ha sido como una losa que ha hundido a las fuerzas revolucionarias, a su vez es la misma fuerza que ha estado arrastrando hacia abajo a las criminalizadas comunidades durante décadas sin oposición. Mezquitas están siendo bombardeadas sin piedad, las agencias estatales y grupos de vigilantes [paramilitares] están deportando a los latinos con un vigor implacable, las personas LGBTQ están siendo maltratadas y los atentados contra la vida de los negros continúan sin cesar mientras millones de personas languidecen en las plantaciones del moderno sistema esclavo.

Inmersos en estas luchas, contra el Estado y sus milicias supremacistas blancas, estamos desarrollando la capacidad de liberarnos a nosotros mismos y a los demás. Luchamos mano a mano con aquellas que se enfrentan la violencia estatal y reaccionaria y con cada persona que liberamos de la cautividad crecemos más fuertes. Como demostramos con nuestra resistencia en Charlottesville, no cederemos una pulgada de terreno a los racistas. A medida que cada nuevo colectivo se forma, empezamos a crear nuevas realidades políticas y seguimos marchando todos juntos contra la supremacía blanca y por un mundo digno.

Continuamos con el legado de la rica tradición revolucionaria de Filadelfia, demostrada por Mumia Abu Jamal, Russell Maroon Shoatz y por la organización MOVE.

En estos momentos estamos estableciendo un movimiento político revolucionario que pueda afrontar los retos que tenemos por delante, y junto con camaradas de Filadelfia, estamos acercándonos otro paso más.

¡Victoria a aquellos Detrás de las Barricadas!
¡Victoria a aquellos Detrás de los muros de las Prisiones!

¡Victoria a las Fuerzas Revolucionarias!

¡Larga Vida a la RAM Philly!

Ayuda a que las cosas se pongan en marcha: https://www.gofundme.com/expanding-ram-to-philadelphia

Sigue al Movimiento Revolucionario Abolicionista de Filadelfia:

Web: https://revolutionaryabolition.org/
Facebook: @RevolutionaryAbolition.Philly
Twitter: @RAM_Philly
Instagram: @RAM_Philly
Email: revolutionaryabolition.philly@riseup.net
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Revolutionari Abolicionist Moviment RAM

El Movimiento Revolucionario Abolicionista es un movimiento político dedicado a liberar a la gente de la servidumbre y construir resistencia en los Estados Unidos.

Situamos nuestro movimiento político en el contexto de la lucha abolicionista contra la esclavitud y continuamos en la tradición, desde Nat Turner hasta el Movimiento de Liberación Negra.

Creemos que la Guerra Civil nunca fue resuelta y el sistema de esclavitud pasó al complejo industrial penitenciario. Nuestra lucha hoy debe comenzar desde este punto de partida.

Por último, como anarquistas revolucionarios, la lucha abolicionista debe extenderse a la lucha contra el Estado y el capitalismo, los autores de la opresión.

El movimiento revolucionario en los Estados Unidos de hoy se encuentra en una encrucijada, a medida que los movimientos fascistas se expanden y el Estado se vuelve cada vez más autoritario.

La revolución de Rojava, en el norte de Siria, nos proporciona un modelo para la revolución de hoy con una organización basada en política comunal y de consejos y la defensa militante.

https://itsgoingdown.org/author/ram/

domingo, 20 de agosto de 2017

La Alianza Bélica OTAN Atenta en Barcelona contra la Alianza de Civilizaciones y la Guerra de Clases

La barbarie se cierne, esta vez sobre Barcelona. Ante el horror y la solidaridad con las víctimas solo podemos reflexionar sobre las causas y sus consecuencias para que no se vuelva a repetir.

Por desgracia las causas del problema parecen que en vez de disminuir aumentan. Cuanto más arrecian con atentados más debemos estar atentos y unidos, porque lo que estamos viendo detrás del velo mediático es pura Guerra de Clases.

Causas

El atentado de Barcelona no fue una represalia contra España por vender armas, son bienvenidas, o para evitar envíos de tropas, se siguen enviando; fue planificado militarmente, ordenado supuestamente por el Imán de Ripoll, al que ya se conecta con los atentados de Atocha del 11-M de 2004. A raíz de la aparición de documentación supuestamente colocada a propósito ya comienza a cuestionarse la versión oficial. Sea o no sea él, alguien entrenado en la materia captó y preparó un comando de fanáticos, pagado por el dinero del petróleo haciendo un servicio a la industria bélica.

Sus máximos beneficiarios las FSE españolas que engrosan sus dotaciones, la OTAN engrosa sus presupuestos y los grupos mercenarios árabes que se desplegarán desde Afganistán a Marruecos.
En esta corporación terrorista internacional, la CIA se encarga del entrenamiento, Arabia Saudí y Qatar de “cajero automático” como dijo el ministro alemán de Desarrollo, Gerd Mueller, y Turquía, miembro de la OTAN, acoge, entrena y cura a los hombres del Estado Islámico. ¡Son los mismos países que forman la “coalición antiterrorista! blogs.publico.es/puntoyseguido
La política hegemónica de la OTAN queda definida por sus doctrinas y aplicada por sus miembros y aliados. Podemos decir sin ningún tipo de dudas que fue la Infame Alianza Atlantica OTAN la que por medio de sus socios árabes, en concreto Arabia Saudí, Qatar y Emiratos Árebes, financiaron la operación, reclutaron al personal y enviaron a los asesinos. Son los mismos que llevan atentando en Europa desde el fin de la 2 Guerra Mundial por medio de la red "Stay Behind/ Gladio".

Responsables

Fueron agentes marroquíes pero no es el pueblo el pueblo marroquí quien atenta. Ni si quiera la religión islámica la que asesina, fueron unos individuos ideologizados y politizados. España vende armas a los patrocinodores del atentado, la monarquía saudita, Felipe VI es el principal responable de las negociaciones de tratados con la monarquia Saud. Pero tampoco es el pueblo español el que vende armas a los sauditas, ni es el pueblo americano el que financia el DAESH y Al-Qaeda o bombardea.

Hay atentados y hay muerte, gente que lo organiza y gente que se enriquece. ¿Quienes son? Son los líderes, políticos, religiosos, militares y económicos en su predación de beneficios y recursos, junto con sus hordas de sicarios, los que cometen los homicidios. Uno no iría si no lo mandase el otro. Los verdaderos responsables tienen nombre de sobra conocido por todos, todos los que se benefician de la masacre: nacionales como Morenés, Cospedal, Moratinos, Zoido, Borbón o arquitectos y estrategas internacionales como McCann, Mattis, Pompeo, bin Abdulaziz, al-Zawahirí, Al-Golani...pero hay muchos más. Hay muchas sanguijuelas que viven de esto, desde asesinos como Policía NAcional, Guardia Civil, CNI, CIA, MI5, Mosad, FSA, Al-Nushra, fabricantes de muerte como Airbus, Indra, Locked MArtin, Northop, BAE a los vendedores de suministros como Microsoft, Apple, Google, Toyota, o los mercaderes de mentiras, como la NBC, BBC, NYT, El País, o los grandes vencedores, los financiadores como la conocida Banca Armada, bancos como el Santander, BBVA, BNParibas, HSBC, RBS, Deutchbank, city.

EEUU dice solidarizarse con Barcelona pero esta noche 18.8.2017 lo ha vuelto a hacer: Bombardear al ejército sirio que lucha contra el DAESH.

Método

Más allá de cómo se financió el atentado interesa conocer quiénes eran y cómo fueron captados. Los terroristas ni si quiera vienen de las zonas de guerra, son seres suburbiales crecidos en Europa, peones marginados, ciudadanos mediatizados, con el cerebro no más lavado que los soldados que van al frente, solo hay que oír su discurso; ningunos son diferentes a nosotros, todos crecimos en las mismas escuelas. Fueron pobres miserables del gueto transformados en soldados fascistas de la Yihad islamista. Terroristas entresacados de los criaderos modernos y captados por los nuevos métodos tecnológicos de psy-ops e internet a base de ideología barata, vídeos y chats. La Granja Humana. Un ideólogo les capta. Alguien paga al ideólogo. De nuevo todo apunta a la OTAN.

Unos matan por la religión, otros por el nacionalismo. Todos en busca de la dominación y la imposición. Desertores del arado que perdieron el norte y se dedican a matar clamando nombre ajeno. En este sentido no se diferencian de la extrema derecha que hemos visto usar las mismas técnicas en Charlottesville - Estados Unidos. Todos tienen algo común, sea de corte militar o religioso, se autodenominen o no, son TODOS SON FASCISTAS.

Objetivos

El más inmediato es la justificación de la guerra y la represión, aunque no se sepa muy bien que guerra.


Una guerra de civilizaciones como los fascistas lo llaman: nacional, religiosa y sexual. Su efecto más evidente es el desplazamiento de presupuestos de fines sociales a Seguridad-militares; es decir, potenciar los efectos de la política neoliberal de recortes y privatizaciones en medio de una economía de beneficios decrecientes.

Pero este es solo el más evidente. Hay uno tal vez más importante: es evitar la solidaridad entre pueblos, una alianza entre árabes y europeos. Quieren evitar una alianza laica:
- que los árabes abandonemos las locuras de los predicadores
- que los asiáticos reivindiquemos nuestros derechos como trabajadores
- que los millones de subsaharianos salgamos de las maquilas del capital y nos organicemos
- que los europeos abandonemos el fascismo y los prejuicios
- que las mujeres tengamos los mismos derechos que los hombres y vivamos sin miedo
- que los homosexuales nos expresemos
- que todos olvidemos nuestro nacionalismo y color de la piel

En definitiva: quieren mantener los guetos separados, incomunicados, temerosos los unos de los otros en sus cárceles al aire libre. 

Para ello nos tienen que conducir hacia una ideología muy concreta, que sostenga esta separación, una ideología reaccionaria basada en el ODIO y la intolerancia: fascismo en cualquiera de sus formas, bien sea política o religiosa.

Es decir quieren detener el avance de la Guerra de Clases. Si los medios de comunicación y la represión policial-militar no es suficiente lo harán a cualquier precio, aunque sea con atentados y muerte como hemos visto.

Conclusiones

Es ahora más que nunca cuando empezarán los atentados. ¿Porqué? Nos lo dicen los propios rotativos en titulares: La banca francesa teme un levantamiento de la clase obrera en los países de la OCDE | Diario Octubre 19.8.2017

La única guerra que puede acabar con la matanza es la Guerra de Clases que lleve a la eliminación de los los privilegios de las élites guerreras; las élites que impiden el desarrollo pacífico de los pueblos.

Para crear un frente civilizatorio cada uno de sus miembros deberá superar las barreras ideológicas impuestas por su respectiva culturas, barreras establecidas para limitarnos, siendo la religión, el nacionalismo, el racismo, el capitalismo y el machismo las más importantes.

Por ello todos los poderes nos empujan y empujarán aún más a dividirnos, siendo el asesinato una más de las opciones.

La manera más fácil de acabar con la Guerra de Clases es empezar una guerra cultural: nacional, religiosa, sexual, étnica... la lacra mental de la irracionalidad, la suplantación de intereses y valores.

Las élites han superado estas diferencias culturales encontrando un punto común, la explotación del capital. Así los fascistas americanos se alían con sus archienemigos judíos y estos con los árabes, chiitas con sunitas, católicos con protestantes para mantener su estatus quo.

El siguiente paso en un estado policial-militar al estado de alerta es el estado de emergencia, esto es, la contención racial en guetos y el control humano.

Ante la agresión criminal de los sicarios del poder unión fraternal con toda la humanidad

Ni Guerra entre Pueblos Ni Paz entre Clases!

Salud! PHkl/tctca
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Publicado el 20.8.2017, última edición 21.8.2017

Para Saber más
Who Was Behind the Barcelona and Cambrils Attacks? Can We Trust the Official Reports? Update | Global Research 19.8.2017
El dinero del wahabismo de Arabia Saudí y Qatar en España - LaMarea.com 19.8.2017
Atentado en Barcelona: la necesidad de nuevas respuestas - Desinformémonos 19.8.2017

domingo, 13 de agosto de 2017

Volviendo al sindicalismo revolucionario

Fuente - Volviendo al sindicalismo revolucionario | Alasbarricadas.org por Gavroche en Jue, 03/08/2017 

En las últimas semanas he ido leyendo algunos artículos más sobre sindicalismo y entre lo más interesante se encuentra el de Lluís Rodríguez sobre la necesidad urgente de que un sindicato que se auto-reconozca como combativo tenga cajas de resistencia para ganar las huelgas. Parece de cajón.
La idea lejos de ser nueva es del siglo XIX y nos retrotrae a aquellos años de la creación del sindicalismo. Un vistazo a aquella época y los debates públicos en los que incurrían nos dejará la idea de lo lejos que estamos hoy en día de alcanzar el nivel.
En este sentido me gustaría dar un toque de atención a los anarcosindicatos actuales que se reivindican anarcosindicalistas y no pasan de dar una tónica ideológica por un lado (los principios libertarios) para luego ofrecer una tabla reivindicativa como solución sin apenas profundizar más allá del concepto.
Un ejemplo de ello sería la ponencia de Pepe Aranda para la Escuela Libertaria de CGT Andalucía. No dudo que Aranda conozca lo que es el anarcosindicalismo con precisión, sino que lo que se deduce del texto es que el anarcosindicalismo sería algo así como un sindicalismo hecho por libertarios. ¿Es así como concibe CGT el sindicalismo revolucionario? Le ocurre lo mismo a militantes de CNT que defienden que el anarcosindicalismo es básicamente un sindicalismo bajo los principios de acción directa, horizontalidad, no delegación, autogestión, etc. Definición que viene de la AIT de los años 50. Pero a esto le falta algo.
Volviendo al sindicalismo de la vieja escuela, hay que remarcar una cuestión básica: El sindicalismo es revolucionario no porque quiere hacer la revolución con muchas ganas, sino porque el sindicato ofrece es la alternativa al Estado en una sociedad post-revolucionaria. Ese es el espíritu de la Carta de Amiens de 1906. Es decir, por un lado el sindicato organiza en la actualidad a los trabajadores en base a tablas reivindicativas y lucha laboral concreta, y por el otro lado, el sindicato se podrá encargar de que la sociedad funcione una vez realizada la revolución. El sindicato y no los partidos son el modelo organizativo natural de la clase trabajadora. Sindicalizar la sociedad era visto como una fórmula para sustituir el Estado.
Bolsas de trabajo
Las ideas-fuerza del sindicalismo revolucionario son las conocidas: huelga, sabotaja, boicot y label. Pero me interesa más profundizar en la metodología. Recalco que tuvo su origen en las bolsas de trabajo francesas. Estaban vinculadas a las sociedades obreras e intentaban imponer a los capitalistas una contratación de sus bolsas. En todas las tablas reivindicativas aparecía esta petición fundamental. En el estado español no siempre fue así, pero en muchos casos los sindicatos lograron imponer una lista de personas a contratar a pesar de la negativa habitual de los patrones. Por tanto, al controlar quien entra (y quien no) a trabajar, los sindicatos se masificaron. Es como si hoy en día el INEM fuese gestionado por los sindicatos. Y de alguna manera los actuales anarcosindicatos deberían tener algún tipo de planteamiento en ese aspecto: o controlar el INEM o controlar la contratación. No tiene sentido táctico (práctico entiendo que sí) montar asambleas de parados que se dedican al autoempleo de supervivencia. Habrá que luchar para que entren a trabajar al lugar donde le convenga al sindicato que estén.
Cajas de resistencia

Otro aspecto era las propias cajas de resistencia, que hacían que las huelgas pudieran tirar adelante con garantías. Hacia 1900 algunos sindicatos exigían que para iniciar una huelga el sindicato tenía que tener una caja para sostener a toda la plantilla durante 15 días como mínimo. Aquí vemos la seriedad con la que se tomaban estas decisiones, y porqué las huelgas eran auténticas batallas de la guerra de clases. Los sindicatos de carácter libertario solían oponerse a esto porque se producía un apalancamiento de los trabajadores en huelga y no llegaban a las últimas consecuencias de sus actos.
Mutualidades
Los sindicatos además se rodeaban de mutualidades, que cubrían las bajas y las jubilaciones. Esto se fue acabando cuando se impuso el retiro obrero en 1919, que fue la primera vez que hubo un seguro de este tipo. De la otra manera tenías que trabajar hasta que tus fuerzas te abandonaban. Entonces dependías de que te mantuviera la família o la caridad. En nuestros días tenemos un sistema de pensiones, heredero de aquel, impuesto gracias a la lucha de nuestros abuelos y bisabuelos. Si las pensiones amenazan con volver a privatizarse, la clase trabajadora de nuestro tiempo debe exigir participar en su gestión ya que no basta solo con que las cosas sean públicas, sino es que necesario un control democrático. Y los sindicatos pueden llegar a ser una buena forma de control democrático.
Cooperativas
Otras entidades con las que se rodeaban los sindicatos de los viejos tiempos eran las cooperativas. Se encargaban de la distribución de alimentos, ropa y otros productos de consumo básico. Y lo hacían a precios de coste o asequibles para sus miembros. Los sindicatos solían albergar un economato o una cooperativa. Y este modelo llegó hasta los años 30 cuando los anarcosindicalistas llegaron a la conclusión de que la economía se tendría que basar en el sindicato para la producción y la cooperativa para el consumo. Es obvio que había también otras cooperativas de producción. Ahí había una especie de competencia entre sindicato y cooperativa, aunque de una cooperativa podría salir un sindicato y de un sindicato montarse una cooperativa.

Empresas
Volviendo a traducir a nuestros días esta característica del antiguo movimiento obrero nos encontramos con la economía social actual. Este entramado cada vez más potente y desarrollado debe ir colaborando con los sindicatos y viceversa. No deben verse como compartimentos estancos que viven a espaldas el uno del otro. Debemos ir concienciándonos para realizar el consumo en nuestros ambientes y que repercuta en algo próximo, de calidad y solidario. Esto le da solidez al sindicalismo y lo hace parte de un movimiento más amplio. Y se acerca a la idea poco desarrollada del label obrero, la aceptación de una empresa con buenas prácticas. ¿Qué sindicato lleva a cabo eso? Cuando lees Solidaridad Obrera de los años 20 y 30 te das cuenta que está lleno de publicidad de algunas empresas... pues eso era. Eran empresas que se portaban bien con los trabajadores o empresas en las que participaba gente del movimiento.
Conclusiones
Porque en definitiva tenemos que rodear el sindicato de una serie de estructuras que van más allá de lo meramente cultural o ideológico, que lo hacen válido para controlar un territorio. Ateneos, asociaciones vecinales, asambleas de barrio, movimientos sociales, entidades del tercer sector, entidades de cultura popular hacen esa función territorial y comunitaria con las que los sindicatos deben colaborar. Y no digamos si se piensa en generar un entorno de militantes divididos en comités de barrio o de polígono como en los viejos tiempos. La red se hace mucho más compleja y rica y puede llegar a los barrios de clase trabajadora que hoy en día se encuentran huérfanos de alternativas de izquierdas y que como sigan así serán carne de cañón para el neofascismo como ocurre en otros países de Europa.
Resumiendo, tenemos unos sindicatos que son pequeños pero que podrían tener mucha más proyección si adoptaran las estrategias y tácticas del antiguo sindicalismo revolucionario. Si un sindicato se rodea de cooperativas, cajas de resistencia, si tiene ambición de controlar la contratación, de participar en la gestión de las cosas que hoy en día administra el Estado (sin caer en la trampa de la burocracia), si colabora con todo tipo de entidades de su territorio intricándose en su vida social,... se le da credibilidad a sus intenciones finalistas: el comunismo libertario, que según los antiguos se basaba en municipio, sindicato y cooperativa. Eso puede sustituir al Estado, que debería ser nuestro objeto.
La vía actual es que hay que ganar huelgas y conflictos para crecer. Y llevamos 30 años así, sin vivir un crecimiento sustancial a pesar de las crisis y viendo generaciones de afiliados pasar por los sindicatos hasta que lo dejan. Tener tablas reivindicativas es importante para mantener los pies en el suelo (mejores salarios, renta básica, garantía laboral, remunicipalizaciones, prohibición de las ETT...). Pero la persona recién afiliada debe verse rodeada de un entramado de organizaciones sociales que apunten hacia una nueva sociedad. Así ganarás los conflictos para algo más que para una defensa de derechos: para garantizar esa sociedad, para contribuir a la utopía. El sindicalismo que se reconoce como revolucionario en pleno debe actuar de esta manera. Coincidiendo en sus reivindicaciones troncales con los movimientos populares y vecinales.

Entiendo que si apostamos por ganar, tenemos que ir hacia el One Big Union del que hablaba José Luís Carretero, que no es otra cosa que fundar organizaciones de masas donde coexistan varias tendencias, sin tener que hacer un sindicato por cada ideología y matiz táctico. Eso fue la CNT de 1919: la casa grande del proletariado (al menos el de Catalunya). Y sigo soñando, si apostamos por ganar tenemos que crear entidades de formación de militantes, que nos enseñen economía, como el seminario Taifa, que podría ser impulsado desde los sindicatos. Otra idea es lograr un sindicalismo cercano a los estudiantes, pero no para que nos peguen los carteles sino para llegar a toda una capa de técnicos e ingenieros del futuro que puedan ayudarnos a gestionar un país... en vez de que acaben de cuadros de la «nueva izquierda».
¿Orientamos la formación sindical hacia ello? ¿hacia el control de la economía? La utopía que nos falta en el siglo XXI puede volver a ser el sindicalismo revolucionario tal como lo concebían en el siglo XIX. Pero debe ser comprendida en toda su amplitud huyendo del reduccionismo al que se condenó a esta idea en el exilio en los años 40-60. Y esto implica la creación de un modelo sindical propio. Tareas titánicas todas ellas, pero que no debemos olvidar que fueron realizadas en sus comienzos por sindicatos más pequeños que los actuales anarcosindicatos ibéricos.
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