La tarcoteca

by Pablo Heraklio, PHkl/tctca. Contact at Tarcoteca@riseup.net

lunes, 29 de diciembre de 2014

3 Detenidxs por irrumpir en Radio Mataró para leer comunicado solidario con las víctimas de la Operación Pandora

Una noticia de la prensa burguesa que me fue enviada al correo por un/a colaborador/a anónimx (buscad vosotrxs la noticia, no voy a enlazar al medio que la publicó), informó de la detención, ayer miércoles 24 de diciembre, de al menos 3 compañerxs en los estudios de Radio Mataró, cuya programación intentaron interrumpir lxs compas junto a otrxs (ya retiradxs cuando llegó la madera) para leer un comunicado en directo en apoyo a lxs represaliadxs en la Op. Pandora y en contra de la Ley Mordaza.

Una decena de personas disfrazadas de Papá Noel ha asaltado esta mañana los estudios de Mataró Radio para leer un comunicado de apoyo a los detenidos en la operación Pandora, aunque los trabajadores se lo han impedido.

Una periodista y el técnico se encararon con lxs compañerxs y les impidieron llevar a cabo la acción, además de avisar a la poli local. Ésto es sólo una prueba más de la complicidad existente entre lxs periodistas de los medios burgueses y la policía. No sois más que escoria, ya os escondáis bajo una placa y un uniforme, o bajo la pluma que usáis para escribir vuestras sucias mentiras (o mejor dicho, las mentiras que la poli os entrega para publicar).

Lxs compañerxs se enfrentarían ahora a cargos por “violación de domicilio de persona jurídica”.
¡Fuerza a lxs 3 compas detenidxs en Mataró!

¡Solidaridad con lxs detenidxs de la Op. Pandora y con quienes también han sufrido la venganza del Estado por mostrar su apoyo!

domingo, 28 de diciembre de 2014

Grecia se vuelca en la autogestión. Desmontando el capitalismo


Con todos los peros que se quieran añadir este artículo muestra una realidad alternativa al aterrador futuro distópico que nos espera debajo de la bota del fascismo ultraliberal. Hay luz al final del tunel, y los griegos llevan la antorcha. Tomemos el testigo.
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  • Ante las políticas de austeridad, los mecanismos de autogestión se multiplican en la sociedad griega
  • Incluso asuntos con histórica participación del Estado, como la salud o el agua, están siendo repensados desde la sociedad civil y la gestión comunitaria
  • La economía cooperativa, las redes de solidaridad y las prácticas alrededor de los bienes comunes viven un momento dorado en el país helénico

13.00 horas, Egnatia, periferia de Salónica, la segunda ciudad más importante de Grecia. Dimitris Koymatsiouli es el único guardián de la fábrica Vio.me. Su camiseta contiene un lema inequívoco: "La lucha es lo que hace dar vueltas al engranaje". Dimitris sabe que la autogestión de esta fábrica de productos de limpieza es un mito de muchos movimientos y pensadores del mundo. Desde la sala de controles, llena de emoción cada frase: "Naomi Klein estuvo aquí. Estamos en una lucha global. Lo que hagamos aquí sirve de ejemplo al mundo". Eleni Dimitriadou, la socióloga que se ofrece de traductora, hace una breve introducción sobre Vio.me: "Los dueños quisieron cerrar la fábrica en el año 2011. Tenían beneficios, pero querían aprovechar la crisis para deshacerse de los trabajadores sin pagar despidos".
Los trabajadores decidieron, según explica Dimitris, "mantener la planta en funcionamiento y sobrevivir". El proceso fue arduo. Trabas judiciales. Amenazas. "Nos les interesábamos. Entonces, la mayoría de los 45 trabajadores votaron a favor de continuar con la producción de forma auto gestionada", afirma un entusiasta Dimitris. Vio.me (http://www.viome.org/p/espanol.htmlfunciona de forma horizontal. Realizan varias asambleas a la semana, algunas abiertas a movimientos sociales y ciudadanos. Mientras muestra las naves de la fábrica, Dimitris enumera otras actividades que realizan, como performances o cine. También cita a intelectuales internacionales que les apoyan, como David Harvey o John Holloway. Al final de la charla, aparece Syriza, "la política". Pero a Dimitris no le interesa demasiado. Vio.me es su prototipo y utopia. "Somos uno, estamos juntos, es la base de todo", asegura en la despedida.

De crisis a la autoorganización

Autobús 15089, rumbo al centro de Salónica. Eleni Dimitriadou transforma el trayecto en una lección político social. "Grecia es el laboratorio de los mercados, de la doctrina del shock, del miedo", asegura. Eleni recuerda la Grecia olímpica, con sus flamantes infraestructuras construidas con fondos europeos. Y critica con dureza a la clase dirigente. "Preocupante es el trato dado a los inmigrantes. El ascenso de Amanecer Dorado también es terrible", matiza Eleni. Tampoco se libra Syriza, al que tilda de "otro partido más". Critica Solidarity4All, la plataforma de Syriza, por ser un espacio de cooptación política.
En el tono triste de Eleni parecen flotar los datos de la austeridad made in troika que copan los grandes medios europeos: entre 2010 y el 2014, los salarios se han reducido un 23,8%, los impuestos sobre la propiedad han aumentado un 514%, el paro juvenil roza el 60%, el número de ciudadanos excluidos del sistema de salud supera los 3 millones... Pero Eleni, como muchos griegos, sonríe cuando aflora el tupido entramado solidario en el que vive inmersa. Eleni empieza a hablar de otro país. Una Grecia social, solidaria, cooperativa. Una Grecia en red, más micro que macro. Una Grecia en pie. "El pueblo paró la privatización del agua, por ejemplo", asegura, en referencia al referéndum (ilegalizado por el Gobierno) que ayudó aparar la privatización del agua en Atenas y Salónica recomendada por la troika.
Noche cerrada. Acaba de terminar una manifestación contra la violencia de grupos ultraderechistas. La policía comenzó a usar gas. La multitud se dispersó a la carrera. El centro social Micrópolis, en el centro de Salónica, es uno de los refugios. Eleni conversa con Jeza Goudi (activista del 15M Barcelona, colaboradora del Festival de Economía Cooperativa y Solidaria de Atenas), Miki (un activista del 15M de Barcelona) y Theodoros Karyotis (vinculado a procesos de autogestión en general). "Es increíble todo lo que está ocurriendo en Grecia desde las redes de solidaridad", asegura Jeza.
Miki cita el ejemplo de la clínica autogestionada de Helleniko de Atenas, una de las42 clínicas y farmacias autogestionadas de Grecia. "Algunas televisiones y radios públicas de Salónica siguen ocupadas y gestionadas por los propios trabajadores", matiza Miki. Jeza opina que Grecia no sobreviviría sin la autogestión
"Sin las clínicas sociales, el 35% de la gente no sabría dónde acudir ante un problema médico. Sin las asambleas de barrio y su contacto con las escuelas, no habría educación. Sin los mercados sin intermediarios, muchas familias sufrirían hambre".

Alternativas

El texto 'Transformando crisis en Krisis' aborda la mutación social griega de los últimos años: "Estas iniciativas emergentes han sentado las bases de una red invisible, no regulada y autónoma que se ha llamado economía solidaria y cooperativa". Grecia se vuelca en la autogestión. Sus ciudadanos se organizan sin el Estado, que les ha fallado. La plataforma Omikron Project acaba de lanzar la segunda edición de su guía 'Ouzo-Drinking Lazy Greeks? Grassroots groups in Greece'. En ella encontramos la Grecia que no aparece en los medios, cientos de proyectos que configuran una nueva sociedad en marcha.
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La Athens Wireless Metropolitan Network es una red de malla que provee internet comunitaria. La Red Solidaria de Profesores de Larisa suple los déficits educativos en dicha ciudad. Nea Guinea incentiva la autosuficiencia energética desde el  paradigma de la tecnología libre. El proyecto Telaithrion evove alrededor de la permacultura. Nuevos medios como omnia.tv tejen redes a partir de la comunicación libre. Encuentros como el Commons Fest y el Festival de Economía Solidaria y Cooperativa de Atenas visibilizan y conectan esa vibrante Grecia paralela. "La robustas redes de solidaridad y de cooperativas ayudarán a catalizar esta transición hacia los comunes", asegura a eldiario.es, Vasilis Kostakis, una de las voces griegas del procomún más respetadas.
Las imágenes de la manifestación regresan a la conversación en Micrópolis: banderas rojinegras, lemas anarquistas, puños en alto, estética negra, "No Pasarán" (en castellano). Surgen algunas preguntas. ¿Cómo se conectaron los movimientos sociales clásicos que protagonizaron la oleada de protestas de 2008 y la ocupación de la plaza Syntagma de 2011? ¿Las ocupaciones de las plazas de los Indignados griegos fueron tan influyentes como las del 15M en España? 

De Syntagma a Syriza

El Embros Theater de Atenas es uno de los mayores símbolos de la autogestión en Grecia. Tras años de abandono, el colectivo Kinivi Mavil ocupó este teatro público del distrito de Psiris. "Lo ocupamos tras la oleada de Syntagma, a finales de 2011, con doce días de discusiones, charlas e intervenciones", asegura Christina Thomopoulos, que trabaja con arte experimental. Christina modera una charla en el Embros que resume la pluralidad de la sociedad griega. También, la dificultad de diálogo.
El sexagenario Thomas Tsoutsos recuerda la ocupación de la plaza Syntagma con algo de desprecio. Habla de "caos", de "falta de organización", de "decepción personal". En el lado opuesto de la mesa se encuentra Xara Alexakis, una profesora de arte dramático. "A mí Syntagma me marcó. Era algo muy vivo. Había mucha gente que no tenía un pasado militante, interesada en la política", afirma Xara. Esta diferencia de posturas coincide con la conclusión de Jeza Goudi, tras un año de convivencia con activistas griegos: los movimientos sociales clásicos no se conectaron tanto con los Indignados de Sytagma. "Tienen mucha más ideologización que en la España del 15M. No hay un diálogo tan transversal. Los grupos de izquierdas que participaron en las revueltas de 2008 encuentran naivesa los de 2011".
Christina Thomopoulos, mientras modera la charla informal del Embros, tampoco toca la macropolítica. Ni rastro de partidos. Apenas habla de gestión colectiva, de detalles que abren puertas. "Investigamos nuevos caminos comunitarios, la producción artística, la convivencia", afirma Christina.

Todos los caminos llevan a Exarcheia

En la Atenas social, todos los caminos llevan a Exarcheia, el barrio anarquista. En la terraza del centro social Nosotros, Christine Papadopoulou hace un minucioso repaso cronológico de la ocupación de Syntagma. "Fue una llamada de los Indignados españoles. Alguien en la puerta del Sol colocó un cartel tipo "silencio, que vamos a despertar a los Griegos". Y la gente se lanzó a las plazas", afirma Christine.  A partir del 25 de mayo de 2011, los griegos tomaron la plaza Syntagma de Atenas y cientos de plazas en todo el país. 100.000 personas rodearon el Parlamento, con un gran cartel en español: "Estamos despiertos. ¿Qué hora es? Es hora de que se vayan".
Christine habla de Syntagma con emoción: "Yo nunca había tenido contacto con la política. Muchos nos conocimos en  Syntagma y empezamos a hacer cosas juntos. En el inicio no había ni banderas de partidos. Poco a poco, comenzaron a llegar los infiltrados de grupos organizados". Syntagma fue un divisor de aguas. Christine comienza a enumerar alternativas que surgieron de la ocupación de Syntagma, como la Campaña Ciudadana de Auditoría de la Deuda, el Banco del Tiempo de Atenas, el Bazar de Intercambio solidario o el grupo de Democracia Directa. "El formato asamblea se expandió por barrios y ciudades. El boom de la economía solidaria es fruto de Syntagma", matiza Christine.
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Todos los caminos, todas las luchas, llevan a Exarcheia. La revolución de 1973 empezó en la universidad politécnica, en la calle Stournari. El asesinato del adolescente Alexis Grigoropoulos, que dio pie a las revueltas de 2008, ocurrió a pocos metros del centro social Nosotros. Una esquina desconchada sirve de memorial colectivo. Una fotografía recuerda a Alexis Grigoropoulos, al lado de un cartel con el rostro de Salvador Puig Antich (ejecutado por el franquismo). Durante el estallido de 2008, tras la muerte de Alexis, una frase que apareció en una pared de Atenas viralizó por el país: "Somos una imagen del futuro".
Aquella imagen del futuro fue la ocupación de Syntagma en 2011. O las protestas de diciembre de 2014, las primeras masivas de los últimos años. Para James Roos, editor de Roar Magazine, "el futuro distópico es ahora". La nueva imagen del futuro son las revueltas en solidaridad con Nikos Romanos, el preso anarquista que acaba de terminar una huelga de hambre. Pero la imagen del futuro también es pasado. El 2 de diciembre, la represión policial en Exarchia se agudizó en la entrada de la Universidad Politécnica, el lugar exacto del levantamiento estudiantil de 1973 que acabaría derrumbando al régimen de los coroneles. "Hay un sentimiento generalizado de que la nueva generación tiene que levantarse hacia el desafío de nuestros tiempos, como sus padres lo hicieron en los setenta", asegura James Roos.
Pero tal vez no sea un futuro tan distópico. Nikos Romanos ha forzado al Parlamento a concederle un régimen abierto. El Gobierno se tambalea. Los coroneles de la troika tiemblan. Syriza está más cerca del poder que nunca. Aunque tal vez la imagen del futuro que inquieta a la troika no es la de un pueblo en las calles. Es la imagen de un país volcado en la autogestión que está cocinando una atractiva narrativa que sobrepasa el neoliberalismo.

viernes, 26 de diciembre de 2014

Manifestación Solidaridad con los Anarquistas Presos en todo el Territorio. Madrid 27 dic Metro Ópera 12h

Mientras mantienen detenidos a 7 de nuestros compañeros esperando que lleguen las pruebas para poder acusarles de algo, esperando la conclusión del montaje, cientos de indultados y cientos de condenados del régimen como el señor Núñez, expresidente del Barça, comerán marisco como todos los años en sus chalets y fincas fruto del latrocinio y amparados por los jueces:
Publicado el 24.12.2014, última edición 26.12.2014

Convocatoria
Barcelona: 17:00 pl. Catalunya
Burgos: 20:00 Plaza del Cid.
Madrid: 12:00 Plaza Ópera.
Pamplona: 19:00 Calle Mercaderes
Segovia: 20:00 Plaza de San Martín (Estatua de Juan Bravo)
Sevilla: 11:30 Rotonda de Santa Justa.
Vigo: 18:30 Marco
Zaragoza: 19:00 Plaza de España
Segunda convocatoria enviada al Correo de la Tarcoteca: Zaragoza

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Primera convocatoria 24.12.2014 enviada al correo de la Tarcoteca: Madrid 


La madrugada del 16 de diciembre de 2014, los Mossos d'Esquadra y la Guardia Civil asaltaron varios ateneos y viviendas en Barcelona y Madrid, procediendo al secuestro legal de 11 compañerxs anarquistas bajo la acusación de terrorismo. Tras dos días en manos de la Brigada de Información, el día 18 pasaron a disposición judicial resultando siete compañerxs en prisión preventiva y cuatro en libertad, todxs con los mismos cargos.

Queremos recordar que el único que aterroriza constantemente a la población es el E$tado, con sus reformas laborales, sus códigos penales, sus leyes “mordaza”, sus desalojos y desahucios, sus impuestos, sus multas... y sobre todo con la impunidad y el monopolio del uso de la violencia, a través del ejército, las cárceles y sus diferentes cuerpos de policía. Y todo ello para seguir manteniéndonos sometidxs y seguir viviendo a nuestra costa.

Pero, hagan lo que hagan, nunca conseguirán que dejemos de luchar por el fin del Estado y por un mundo nuevo, por la creación de relaciones sinceras y horizontales de amistad, compañerismo y solidaridad al margen del sistema.

No podrán parar nuestras ansias de libertad porque nunca caminaremos solxs.

Este sábado 27 de diciembre, en respuesta al llamado que algunxs compañerxs han hecho desde Barcelona, convocamos a una concentación en Madrid. Nos vemos a las 12 del mediodía en Ópera.

Que la solidaridad no sea solo palabra escrita...

¡Terrorista es quien nos condena a una vida de miseria, no quien se rebela contra ella!

jueves, 25 de diciembre de 2014

Felices fiestas de invierno 2014

Aguantad los primeros minutos del vídeo y tomároslo con humor. Y ron.






sábado, 20 de diciembre de 2014

Si no tú, quién? Más de 35 convocatorias sábado 20 contra la 'Ley Mordaza'. Sé protagonista, Convoca!

Si tu pueblo o ciudad no está en la lista anímate, si no lo haces tú nadie la va a convocar! Organiza la Resistencia. Sé protagonista!

La tarcoteca jamás tendrá vuestra capacidad, solo puede dar cobertura:
- Envía tu convocatoria a la tarcoteca@riseup.net
- Envía también tu crónica

NOS VEMOS EN LAS BARRICADAS!

viernes, 19 de diciembre de 2014

Policía Nazi-anal. ACAB


Convocatorias por los detenidos en Operación Pandora y contra la Ley Mordaza 19 y 20D

[ÚLTIMA HORA] 7 de los 11 detenidos por la  a prisión sin fianza.
Fin de semana de movilizaciones por la Operación Pandora y contra la Ley Mordaza
En Solidaridad con detenidos/as en Operación Pandora

Publicado 18.12.2014, última actualización 19.12.2014, 20:20h.
Cuenta de apoyo: Caixa d’Enginyers - ES68 3025 0001 19 1433523907
Viernes 19 de Diciembre
  • Alicante: 19:00 Pío XII
  • Barcelona: 18:00 Plaça Sants
  • Cartagena: 19:30 Plaza de Icue
  • Castelló: 20:00 Plaza Independencia
  • Donosti: 19:00 Bulevar
  • Zaragoza: 20:00 Plaza Madalena
Sábado 20 de Diciembre
  • Barcelona:
    10:00 Plaça Orfila (San Andreu)
    11:00 Plaça de la Vila (Grácia)
    11:30 Plaça del Molino (Poble Sec)
  • Cerdanyola del Vallés: 11:15 Renfe Cerdanyola
  • Ciudad Real:  20:00 Subdelegación del gobierno
  • Palencia: 19:00 Plaza de León (Correos)
  • Zaragoza: 19:00 Plaza de España
Sábado 20 de Diciembre
  • Alcoi: 18:00 Plaza España
  • Almería: 12:00 Plaza de la Leche
  • Aranda de Duero: 12:00 Plaza Mayor
  • Barcelona: 12:00 Plaça Universitat
  • Bilbao: 12:00 Plaza Circular
  • Burgos: 20:00 Plaza del Cid
  • Cádiz: 12:00 Plaza Palillero
  • Castellón: 18:00 Plaza Santa Clara
  • Ciudad Real: 20:00 Delegación de Gobierno
  • El Vendrell: 20:00 Plaça Vella
  • Formentera: 12:00 Delegación del Gobierno
  • Granada: 12:00 Fuente de las Batallas
  • Jerez: 12 h. en la Pza. del Arenal
  • León: 18h Botines
  • Logroño: 19:00 Delegación del Gobierno
  • Madrid: 12:00 Plaza de Ópera
    [Convocatoria de Espacio Libertario]
  • Malaga: Hora por confimar Plaza constitucion
  • Murcia: 19:00 Glorieta de España
  • Oviedo: 19:00 Plaza de la Escandalera
  • Plasencia: 12:00 PLAZA MAYOR
  • Salamanca: 13:00 Plaza Mayor
  • Valencia: 18:00 Delegaciò de Govern
  • Villena: 12:00 Plaza de Santiago
  • Vitoria: 16:00 Plaza de Correos


Desde las redes sociales, se esta animando a las personas que acudan a las manifestación del #20D contra la ley mordaza a mapear su localización en twitter en un mapawww.mapea.cc para denunciar las acciones, ya que con la nueva ley estaría prohibido grabar a los policías dando palos etc..
¿Porque no es buena idea?
La https://twitter.com/La9deAnon ya nos explico con todo lujo de detalles porque no es buena idea tener activada la geolocalizacion en twitter en un muy recomendable articulohttp://la9deanon.tumblr.com/post/104257737964/explotando-twitter-con-intenciones-aviesas pero parece que no aprendemos y pensamos que decirle a todo el mundo que yo he denunciado tal irregularidad sera buena idea, pues no lamentablemente no, eso seria buena idea si viviéramos en al país de las piruletas o fuéramos una personalidad con renombre (abogado, político, periodista) una persona con recursos y contactos lo suficientemente importantes como para poder solventar, el problema que te puedes buscar.
¿Crees que a la policía no le va a encantar tener un bueno numero de perfiles de twitter a los que aplicarlos su particular #operacionaraña o #pandora? ¿crees que en un país en el que se va a legislar contra cualquier forma de activismo en red o en la calle, no te va a meter en una lista de “los chicos malos”, si no lo crees halla tu pero algunos pensamos que el anonimato es lo unico que nos mantiene a salvo de sus montajes y cortinas de humo, y sitodos tenemos algo que perder porque tenemos familia,amigos,trabajo o cosas que nos importan y no nos gustaría acabar en alguna absurda caza de brujas por defender nuestros derechos.
Si el mapeo de localización no se integrara con tu cuenta de twitter todavía podría tendría un pase, porque de alguna forma seria mas animo, pero así lo siento no podemos apoyar esto.

martes, 16 de diciembre de 2014

Jeroglífico moderno: Carlos ...? Floriano!

Solo para mentes privilegiadas
Solución: Carlos Flor y Ano= Carlos Floriano, el ahora Exportavoz del PP! Como sois, no se os pasa ni una!

sábado, 13 de diciembre de 2014

Video: Stop al Expolio de los Bienes Comunales. La insostenibilidad de la predación

ahotsa.info: Stop al expolio de los bienes comunales
Este documental centra su atención en los bienes comunales y cómo éste legado ha pasado de generación en generación atendiendo a su cuidado y conservación.

Desde mediados del siglo pasado se ha programado una despoblación de los pueblos y el entorno rural. Se han retirado los servicios educativos, las consultas medicas, los transportes se han visto encarecidos o suprimidos. Una nueva agresión en forma de ley se cierne sobre la vida rural y su sostenibilidad medioambiental en el Estado español.

El anteproyecto de ley de Racionalización y Sostenibilidad de la Administración Local, propuesto por el Gobierno Central, pretende "expoliar" los bienes comunales de los pueblos del Estado español, denuncian desde la asociación Stop Expolio.

"El malestar que ha ocasionado en los núcleos rurales viendo amenazados sus patrimonios y sus territorios ha generado una protesta en contra que consigue frenar la devastadora “Nueva Desamortización” de los bienes comunales que han cumplido un papel social, medioambiental y económico para los pueblos", afirman los autores de este documental.

El trabajo audiovisual ofrece una apuesta por las alternativas de gestión de recursos naturales de una forma humana, ética y gestionada por los vecinos. Por último hace una llamada a la defensa de aquel patrimonio que pertenece a los pueblos.

Documental: Ateneo Libertario de CNT Jaén: Stop al Expolio de los Bienes Comunales

«El campesino se podía permitir el lujo de ser autónomo. Luchamos por cumplir el rol histórico del campesinado que siempre ha producido alimentos para las personas, no para “los mercados”. Pero el estado al servicio del capital ataca los modelos autónomos e indepedientes de los grupos de poder. Hay un choque brutal de intereses, un engaño en nombre de la rentabilidad. Quieren eliminar a los representantes de la autogestión del territorio y de los bienes comunes con su papel histórico medioambiental y social. Son recursos que necesitamos para facilitar el retorno al bosque o a las praderas de muchos ciudadanos»

Jerónimo Aguado
[Plataforma Rural – Alianzas por un Mundo Rural Vivo]
Reproducimos la llamada a la acción de «Stop Expolio»
Autogobierno, Asamblea, Auto-gestión, Colectivo, Concejos Abiertos, Democracia Participativa… No hay mayúsculas para definir LAS JUNTAS VECINALES o los concejos pero si para hacer una llamada por su DEFENSA. ¡Stop expolio de los Bienes Comunales!
Qué el gobierno con la Ley Montoro no nos quite nuestras tierras. NO A LA DESAPARICIÓN DE NUESTRO LEGADO CULTURAL: EL PATRIMONIO CONCEJIL RURAL. ¡PARTICIPA con nosotras y nosotros! No queda mucho tiempo, tenemos hasta el 31 de Diciembre para que presenten las cuentas, o sino el gobierno las hará desaparecer. Ayúdanos a llegar a los pueblos. Únete a la lucha en… www.stopexpolio.com
Quieren quitar a lxs vecinxs de en medio y alquilar vastas superficies de monte y pastos comunales, 
en nombre de una falsa “racionalización” y una falsa “sostenibilidad” que ursurpa a la agricultura familiar y las juntas vecinales en favor de grandes latifundistas, empresas, etc… Detrás de la ley “adornada” por palabras banales de austeridad, eficiencia y bla, bla, bla… está el despojo en detrimento de los núcleos pequeños como los concejos y los términos locales…

LLAMADA A LA ACCIÓN

Pedimos la participación de todos, buscando a esos pueblos, sin conocimiento de cuentas. Para defender la vida de los concejos y su problemática actual. Y para que las personas conozcan que es la vida rural concejil y la autogestión de los bienes comunales y los beneficios que estos representan a los habitantes de los pueblos.

Las juntas vecinales necesitan la ayuda de toda la ciudadanía: ¿Qué podemos hacer cada unx de nosotrxs?

– Podemos informar que desde el Frente en defensa de las juntas vecinales, se brinda ayuda a todas las juntas vecinales que lo soliciten para ayudarles en la realización y consecución de sus cuentas.
- Puedes unirte al Frente en defensa de las juntas vecinales o a www.stopexpolio.com
Uniendote con tu firma: https://www.change.org/p/stop-al-expolio-de-los-bienes-comunales-son-nuestros

INTRODUCCIÓN DEL VÍDEO DOCUMENTAL DE STOP EXPOLIOS:
Vídeo realizado por 15M León en contra de la Ley Montoro de la Racionalización y sostenibilidad de la administración local. Que con esta ley van a quitarnos el patrimonio de nuestros pueblos y el medio de actuación de cultura concejil, con alcaldes pedáneos y entidades menores. Perderemos tantos km de monte vecinal y comunal que el daño será irreversible, (a no ser que entre otro partido y quite la ley).
Actualmente la problemática mayor es que las entidades menores tienen que entregar las cuentas antes del 31 de diciembre de 2014, si no lo hacen perderán la junta vecinal y su soberanía en los concejos con los bienes. Si pudierais difundir por vuestra provincia, estamos intentando hacer redes. Necesitamos gentes que nos apoyen en todas las comunidades, porque tenemos las listas de todas las entidades locales que no han entregado las cuentas. Y necesitamos apoyo para hacer llegarles el cumplimiento de la nueva ley, para que no se las supriman.
Con el vídeo Stop al expolio de los bienes comunales! se quiere hacer un llamamiento a toda la sociedad para que nos unamos ahora por la pervivencia de los concejos y las juntas vecinales que podrían perder la capacidad jurídica que tienen actualmente y la soberanía de las tierras comunales de los pueblos.
Miles de juntas vecinales esparcidas por toda la Península Ibérica han visto cómo después de que se presentase la Ley Montoro / Ley de Racionalización y Sostenibilidad de la Administración Local se les ha dado el plazo de un año para la rendición de las cuentas de los últimos 5 años. A pesar de que nunca tenían que presentarlas, ya que carecían de órgano de gestión tributaria para ello. Ahora, si no las presentan a tiempo, de plazo hasta el 31 de diciembre de 2014, la Ley Montoro, les quitará la capacidad jurídica de gestión de sus bienes comunales. Y también quieren que se disuelvan las propias Juntas Vecinales que gestionan las millones de hectáreas de tierra que existen por toda la Península Ibérica.
No podemos quedarnos impasibles ante esta desamortización que incluirá la privatización de montes de uso comunal por montes alquilados y vendidos, que jamás tendrán relación con los vecinos del pueblo.
Ante esta grave ley impuesta desde el pasado 31 de Diciembre de 2013, hacemos un llamamiento por la libertad y autonomía de nuestras gentes, de nuestros pueblos, aquellos dónde aún reina la soberanía popular, el calor del pueblo, el colectivo común de los concejos, la palabra democrática más real de cada vecino, donde pueden expresar y comunicar a los demás en concejo la gestión de su territorio.
Y a la sostenibilidad del territorio que se gestiona con la capacidad de personas, y no de mandatarios o alcaldes fuera de la necesidad propia de su pueblo. Ahora lo que se necesita es llegar a los pueblos. Allá donde se pueda por cercanía. Para conseguir hablar con ellos para que cumplan con la firma de cuentas. O intentando hacerles llegar la información.
Desde el centro de trabajo de Stop Expolio, en el Frente de las Juntas Vecinales de León se da la posibilidad de que todo aquel que no pueda realizar las cuentas, pueda contactar con nosotros para prestarles ayuda individualizada, aportando colaboración para intentar salvarlas.
Mediante el conocimiento de la verdad también somos más libres y dignos, el objetivo de este vídeo, es hacer llegar a todo el mundo cual es el medio de gobierno de muchas persona a través de una democracia participativa de los habitantes de un lugar que gestionaban entre todos las necesidades comunes.
Estamos viviendo un momento en el que la participación ciudadana es necesaria porque no podemos perder el tipo de autogobierno que ya existe en nuestro medio rural. Tenemos que conservarlo antes de que nos lo expolien.
Reunimos firmas en la página de change.org, asegúrate de que tú también participas apoyando esta petición:
https://www.change.org/p/stop-al-expolio-de-los-bienes-comunales-son-nuestros
Pedimos la participación de todos para salvar los concejos y las tierras comunales y la difusión de este vídeo por la salvación de un legado histórico, inmaterial, y natural.
En el email stopexpolio@gmail.com puedes unirte a la campaña y os podremos informar de cuales son los municipios y provincias con juntas vecinales de toda la península.


RRSS: SEGUIMIENTO, DIALOGO Y DIFUSIÓN

Además puedes seguirnos a través de las redes sociales donde difundiremos cómo organizarnos:
Twitter @stopexpolio
Pidiendo la colaboración de todos los que creen que en este mundo, no nos robarán, no nos expoliarán y no nos mentirán más. Por el autogobierno participativo, la defensa del mundo rural y la autogestión de nuestro bienes comunales. Valores que están en el legado de nuestro pueblo.
¡Levantémonos YA!

miércoles, 10 de diciembre de 2014

Bancos de Alimentos y Neoliberalismo: han llegado para quedarse

 CÁNCER CAPITALISTA: Bancos de Alimentos y Neoliberalismo
X. Montagu: "No es fácil conseguir que 20.000 personas estén dispuestas a permanecer las horas punta de un fin de semana en las puertas de los supermercados convenciendo a los transeúntes para que compren más, que la identificación de estas personas con su tarea comercial sea tal que lo hagan sin cobrar, que su mensaje consumista venga envuelto con uno de los sentimientos más nobles de los humanos: la compasión. Todas estas cosas juntas podrían ser la carta a los Reyes Magos de cualquier director de marketing. Esto es lo que el Banco de los Alimentos ha regalado alas grandes cadenas de alimentación los días 29 y 30 de noviembre. Y todo esto gratis. Sí, también el30 de noviembre, uno de aquellos domingos que las cadenas y grandes supermercados abren perjudicando el derecho al descanso de sus trabajadores y compitiendo deslealmente con el pequeño comercio"

¿Qué son los bancos de alimentos?

Un banco de alimentos puede ser una red de solidaridad popular que funciona gestionado por vecinos conscientes del carácter de urgencia, que distribuyen alimentos entre sus conciudadanos favoreciendo formas de funcionamiento, organización y autogestión vecinal, redes de solidaridad y movilización política y por tanto de apoderamiento y autoestima. Gente que piensa, que se organiza para defenderse y reivindicar sus derechos y que interactúa.

Un banco de alimentos de estas características se parece demasiado a la Plataforma de Afectados por la Hipoteca. ¿Plataforma de Afectados por el Hambre? De ahí que los think tanks neoliberales pusieran a punto sus bien pagadas neuronas para enfrentar, trastocar y desbaratar tal peligrosa deriva.

Bancos de alimentos neoliberales

Es importante la definición. Hay que huir de títulos tales como “plataforma”, forum, autodefensa, …, contra las causas y las raíces del hambre, etc. “Banco”, por el contrario, es más apropiado, más aséptico, más capitalista, implica intermediación entre dos partes bien diferenciadas (y que a ser posible no deben entrar nunca en contacto), los depositantes de alimentos y los receptores. Ambas partes se benefician, los depositantes pueden ejercer su consumo de compasión y los receptores comer. 

Los bancos de alimentos constituyen una pieza fundamental de sistema. No se trata de algo provisional frente a una situación de emergencia o de crisis coyuntural sino de una alternativa neoliberal permanente a los servicios de asistencia social. La sociedad civil no debe organizarse contra los recortes y las privatizaciones de la miseria, la exclusión, la desconexión, el desahucio, la enfermedad y el hambre, sino ejercer como consumidor pasivo de compasión o colaborando como voluntario en las grandes recogidas y maratones alimentarios patrocinados por los bancos y las corporaciones del sector. Los bancos de alimentos han venido para quedarse.

Convenientemente manipuladas y degeneradas, estas, estas instituciones “bancarias” de la intermediación compasiva, además de funcionar como un tranquilizante para las indignadas conciencias de los donantes, constituyen un eficaz antídoto contra las movilización ciudadana y el cuestionamiento de la creciente desigualdad social y la exclusión.

Para los expeditivos y eficientes bancos de alimentos neoliberales sus clientes deben ser meros receptores de donaciones y permanecer en todo momento separados de los voluntarios y donantes. No debe haber ningún tipo de contaminación entre ambos sectores puesto que es fundamental generar y mantener una situación de dependencia y pasividad. Para asegurarlo se llega al extremo de que los voluntarios tengan prohibido recibir donaciones del banco de alimentos. Esto ha llevado a situaciones tan surrealistas como voluntarios del banco de alimentos que se han visto en la necesidad de pedir ellos mismos donaciones del banco, han tenido que dejar de ser voluntarios o irse a buscar su paquete en el banco de otra localidad.

Historia de los bancos de alimentos neoliberales

Los bancos de alimentos han venido con el neoliberalismo y la globalización.
- En EEUU empezaron a multiplicarse durante la década de 1980s y las reaganomics los promovieron como una alternativa de acompañamiento a los fuertes recortes sociales orquestados.
- En Canadá el gobierno liberal de Jean Chrétien, enfrentado a un nivel de la deuda pública del 90% del PIB, lanzó una política de austeridad drástica en 1993 con una reducción del 20% de los funcionarios y fuertes recortes sociales que abriría las puertas a los bancos de alimentos según el modelo se su gran vecino.
- En España, Irlanda, Italia y Portugal, la idea cuajó en 1992.
- Luego vendrían Polonia y Grecia. En 2007 se crearía la “Red Mundial de Bancos de Alimentos”.
- En la “locomotora” alemana, donde unos 7,4 millones de trabajadores alemanes sobreviven con minijobs a 450 euros al mes, más de un 16% de la población se encuentra en riesgo de pobreza y los bancos de alimentos donde acudir son más de 900.
- A Inglaterra no llegaron hasta 2004 pero su expansión ha sido meteórica gracias al programa antisocial de la Big Society ( menos Estado para los pobres y más Estado para los ricos) promovido por David Cameron.

El negocio de los bancos de alimentos

Carlos Herrera: «necesitamos muchos voluntarios, todo un ejército civil armado de amor, fraternidad y solidaridad»
El irracional funcionamiento de la industria alimentaria y las grandes cadenas minoristas genera enormes montañas de excedentes. Los bancos de alimentos evitan que la venta de excedentes repercuta en caídas de precios puesto que dichos alimentos no acaban en la cesta de la compra de sus consumidores. Así pues, los bancos de alimentos podían constituir un notable valor añadido para las cadenas de valor de los monopolios de la alimentación y de las grandes superficies (WalMart, Tesco, Carrefour, Mercadona, Eroski, Lidl, Aldi). Se podían justificar adicionales incentivos fiscales al reciclaje de sus excedentes y conseguir una forma barata de deshacerse de sus residuos. Y ¿qué mejor campaña de relaciones públicas que alimentar a los hambrientos?

Las escuelas de negocios y sus avispados especialistas en marketing pronto olisquearon apetecibles oportunidades para sacar tajada adicional al mercado del hambre y la compasión. ¿Porqué no organizar verdaderos maratones de la compasión, verdaderos Black Fridays de la compasión, grandes operaciones de recogida en las fechas clave de finales de noviembre cuando la proximidad de las fiestas navideñas despierta la avidez consumista? Portadas de periódicos, noticias y entrevistas en televisión, fabulosos records a superar cada año, promoción gratuita por tweeter, facebook, etc. Grandes eventos solidarios incrementando notablemente sus cifras de negocios. Más compasión, más ventas, más beneficios. En fin, el ansiado santo Grial del marketing, el win win, todos ganan, los donantes ganan, los hambrientos ganan y nosotros ganamos. Y como efecto colateral, nada despreciable para los monopolistas, minar aún más las ventas del pequeño comercio de los barrios pobres marginales que se ven obligados a cerrar uno tras otro.

¿Qué lumbrera del marketing habría soñado alguna vez con ejércitos de esforzados voluntarios y agresivos comerciales de la compasión acosando a los consumidores en el punto donde resultan más indefensos a sus campañas “solidarias”, es decir, con sus carritos llenos y la cartera abierta pasando ante los cajeros y enfrentando a voluntariosos voluntarios parapetados entre enormes cajas de recogida? ¿No es casi mejor que la ancestral técnica recolectora de la iglesia católica presentando la cestita al sufrido feligrés pendiente de las miradas escudriñadoras de sus correligionarios? ¿Y que decir del valor añadido de la publicidad gratuita con sus logos pegados por todas partes?

En EEUU los bancos de alimentos se han convertido en una industria en sí misma, que absorbe cuantiosas subvenciones del gobierno. Ejecutivos de las grandes cadenas de alimentación controlan totalmente el sector (una cuarta parte de los directivos de los principales bancos de alimentos provienen de compañías que figuran en la lista de Fortume 500 o Global 500, como WalMart, ConAgra, etc.).

En España FESBAL

En España FESBAL, la federación de Bancos de Alimentos institucional, que define a los bancos de alimentos como "son organizaciones sin ánimo de lucro basadas en el voluntariado y el objetivo es recuperar excedentes alimenticios de nuestra sociedad y redistribuirlos entre las personas necesitadas, evitando cualquier desperdicio o mal uso", amenazó al Banco de Alimentos alternativo del Barrio de Tetuán (anti neoliberal) con una denuncia penal por usar el nombre “Banco de Alimentos”, registrado como marca por esa organización. FESBAL y sus bancos afiliados reciben dinero de las partidas sociales de los presupuestos de la UE, dinero que de otra forma iría a prestaciones sociales. En 2012 recibieron 81,11 millones que “invirtieron” en comprar alimentos no perecederos a Nestlé, Heros, etc., empresas cuyas oficinas de tesorería están en Luxemburgo.

El director de FESBAL es un supernumerario del Opus Dei. Los presidentes de buena parte de los bancos de alimentos provinciales son también supernumerarios del Opus formados en la flamante escuela de negocios del Opus, la IESE, donde se perfecciona día a día el aséptico perfume neoliberal que han de lucir sus pergañados bancos de alimentos. El Opus ha encontrado además en los bancos de alimentos un valor añadido adicional: un marco ideal para hacer proselitismo entre tan esforzado voluntariado.

El director del Banco de los Alimentos de Cataluña, Antoni Sansalvadó y Tribó, es un antiguo directivo y accionista de Áreas y Serunión, filial de la multinacional Elior, líder en el sector de la restauración colectiva que suministra comidas a 2.800 centros (comedores escolares, hospitales, etc) y factura diariamente 450.000 comidas. Nestlé, Ebro Agrícolas y Gallina Blanca, empresas determinantes en el clúster agroalimentario catalán, también están representadas.

¿Acabar con los bancos de alimentos neoliberales?

Las plataformas de lucha de los afectados por los recortes sociales y la desigualdad galopante, que debaten y profundizan en las causas del dolor y la miseria social, que imponen la solidaridad militante a la compasión aséptica y manipulada, pueden ser una alternativa circunstancial a la embestida capitalista neoliberal. Se trata de una lucha de guerrillas desigual frente a los ingentes ejércitos del capital monopolista globalizado. Pero las guerrillas y los guerrilleros han acabado con muchos grandes ejércitos a lo largo de la historia. Esto lo saben las Open Society Fundation de G. Soros, la FAES de JM Aznar, el ignominioso Foro de Davos y los demás think-tanks del neoliberalismo militante y por ello se esfuerzan en infiltrar, manipular, subvertir, y desvirtuar cualquier iniciativa que pueda poner en peligro su impresentable hoja de ruta.

Los bancos de alimentos neoliberales son el resultado visible de esta infiltración, maquinación y manipulación que han subvertido una motivación solidaria en una horripilante monstruosidad al servicio de la “Responsabilidad Social Corporativa” y las “Relaciones Públicas” de las grandes corporaciones.

Las grandes superficies y supermercados y las grandes corporaciones alimentarias, son los responsables del gran desastre alimentario y medioambiental que estamos sufriendo y que pone en serio peligro a las generaciones futuras. Los bancos de alimentos son una más de sus parasitarias criaturas.

links:
El Gran Recapte. Fer negoci amb la bona voluntat
Los Bancos de Alimentos y el Opus Dei. - Filantropófagos
LA TARCOTECA Contrainfo: El Opus Dei controla los Bancos de Alimentos, de la cariad a la manipulación y el lucro
arrezafe: La limosna, esa manzana envenenada